jueves, 22 de diciembre de 2016

Los criterios que guían la reforma de la curia que emprende Papa Francisco


Era un discurso esperado. La ocasión también. Cada año el Papa recibe en audiencia especial a los cardenales y colaboradores de la curia romana para la felicitación navideña. La cita se ha convertido en años anteriores en modos de "amonestar" a los citados. Este año, además, ha sido la oportunidad para revelar a los presentes cuáles son los criterios que guían la reforma de la curia romana que lleva adelante el obispo de Roma. Y en cierta forma el momento también tuvo los modos de un "informe de gobierno". Uno de los momentos más "esperados" por los medios fue el del encuentro personal entre Su Eminencia el Cardenal Burtke y el papa, como de hecho lo recoge la agencia RomeReports:


A continuación la traducción al español del discurso completo (que se puede consultar también con las notas al pie de página en este enlace):
Queridos hermanos y hermanas:

Me gustaría comenzar nuestra reunión expresando mis mejores deseos para todos vosotros, Superiores, Oficiales, Representantes Pontificios y Colaboradores de las Nunciaturas repartidos por todo el mundo, a todas las personas que prestan servicio en la Curia Romana, y a todos vuestros seres queridos. Os deseo una santa y serena Navidad y un Feliz Año Nuevo 2017.

Contemplando el rostro del Niño Jesús, san Agustín exclamó: «Inmenso en la naturaleza divina, pequeño en la forma de siervo».[1] También san Macario, monje del siglo IV y discípulo de san Antonio Abad, para describir el misterio de la Encarnación recurrió al verbo griego smikruno, es decir, hacerse pequeño casi reduciéndose a la mínima expresión: «Escuchad con atención: el infinito, inaccesible e increado Dios, por su inmensa e inefable bondad, tomó un cuerpo y diría que se ha disminuido infinitamente en su gloria».[2]

domingo, 18 de diciembre de 2016

La radio del Papa: entre el "ecumenismo" y lo irreverente... hacia el mismo Papa


La edición alemana de la radio del Papa se ha tomado unas libertades que rayan en la burla. El 6 de noviembre de 2016 posteraon en el fanpage de Facebook un montaje donde se puede ver el rostro del Papa con la figura de Martín Lutero, el famoso cuadro del no menos famoso hereje que se encuentra en la Galeria degli Uffizzi en Florencia.


Buena parte de los comentarios han criticado directamente la fusión Lutero-Bergoglio pero han decidido mantener la publicación. Flaco favor le hacen al obispo de Roma en un periodo en que no es que el pontificado, en la percepción de muchos, esté siendo bien apreciado por la iglesia en su conjunto. Al menos por la parte de la iglesia que sigue sabiendo llamar a las cosas por el nombre que tienen. Además de lo irreverente que resulta el montaje. 

sábado, 17 de diciembre de 2016

Papa Francisco: el quinto hombre más poderoso del mundo según la revista Forbes


Bajó un lugar. En 2015 ocupó el 4o y en la lista de 2016 el 5o. Pero Francisco permanece en el top ten de los seres humanos más poderosos del mundo. Lo reconoce una vez más en su lista anual Forbes Magazine. 

La publicación de esta lista me hizo recordar aquella otra portada de otra revista mundialmente conocida que colocó en 2015 a una católica como la mujer más poderosa del mundo: National Geographic.


martes, 22 de noviembre de 2016

Lanzan nueva web para la caridad del Papa


Una nueva página de internet para la caridad del Papa ya está disponible. Se trata del nuevo portal del Óbolo de San Pedro que está (en tres idiomas) en la dirección www.obolodisanpietro.va.

Se da así se da la posibilidad de una mayor participación en la colecta tradicional que se realiza en todo el mundo con motivo de la solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, y que representa la ayuda económica que los fieles ofrecen al Santo Padre para las necesidades de la Iglesia universal y las obras de caridad en favor de los más pobres. Esta antigua iniciativa de solidaridad llega a internet por medio de un portal completamente nuevo y específico, que está disponible en italiano, inglés y español. Se actualizará con imágenes y mensajes del Papa Francisco y, enseguida, estará disponible en otras lenguas.

Esa página internet ha sido creada por iniciativa de la Santa Sede, y es fruto de la colaboración entre el Governatorato del Estado de la Ciudad del Vaticano, la Secretaría para la Comunicación y el Instituto para las Obras de Religión.

Además de los contenidos, se han cuidado con especial atención los aspectos técnicos y la navegabilidad de la página. Está dirigida a los fieles de todo el mundo, para que puedan profundizar en el significado de su gesto de caridad, y ofrecer, también a través de internet, su contribución a las obras de misericordia, de caridad cristiana, de paz y de ayuda a la Santa Sede.

miércoles, 3 de agosto de 2016

Italia: más del 70% de los jóvenes aprecia al Papa Francisco

Francisco con jóvenes peregrinos en la JMJ
de Cracovia 2016.
Para el 70% de los jóvenes italianos el Papa Francisco inspira “confianza”. Es uno de los datos que emergen del “Raporto Giovania” del Instituto Toniolo, elaborado en colaboración con la Universidad del Sacro Cuore de Milán. Para un 90% de los italianos entre 18 y 32 años, rangos de edad en los que se encuentran los encuestados, el Papa es una persona de “grandes capacidades comunicativas”, mientras que para un 80% suscita “simpatía”.

Por contraparte, en el apartado “confianza en las instituciones” (área en la que se ubica también a la Iglesia católica en cuanto institución). Las respuestas se orientan más hacia el desencanto y la lejanía.

En el pasado se dio el fenómeno “Cristo sí”, “Iglesia no”. Hoy en día parece sólo haberse cambiado el nombre de Cristo por el del Papa.

martes, 2 de agosto de 2016

Francisco: uno de los 10 autores más citados por empresarios y políticos franceses


“¿Qué libros pueden ayudarnos a comprender y actuar?”. Esta es la interrogante que un periódico liberal francés, Les Echos, formuló a políticos y empresarios franceses. Entre los 20 títulos más citados se encuentra la encíclica Laudato Si.

Los encuestados ofrecieron dos docenas de libros que les inspiran en sus decisiones. Sobre la inclusión de la encíclica de Francisco dice Les Echos: “Un Papa argentino de 79 años critica vigorosamente el sistema económico actual y resulta ser uno de los autores más citados por el establishment francés. ¡Quién lo hubiera creído! Es en particular la encíclica Laudato Si (Alabado seas), redactada en 2015, la que ha marcado los espíritus. Un texto de 192 páginas en el cual el Papa llama a salvaguardar nuestra 'casa común'. Fustiga nuestro modelo económico y social basado en el consumismo a ultranza, nuestra 'cultura del descarte'. Habla de la deuda ecológica que el Norte tiene con el Sur, de la falta de acceso al agua potable, de la pérdida de biodiversidad. Y evoca incluso la idea de 'cierto de-crecimiento'. El cardenal Bergoglio no es economista, no cita cifras, no apoya nunca sus análisis en teorías. Todo viene de su experiencia de pastor en Buenos Aires, en contacto con los pobres. ¿Su deseo? Instaurar una 'ecología humana', escuchar 'tanto los gritos de la tierra como los de los hombres'. Laudato Si tuvo una repercusión especial en vísperas de la conferencia de París sobre el clima. (…) Otros textos citados del Papa Francisco son El nombre de Dios es misericordia y La alegría del Evangelio [Evangeli Gaudium es la primera exhortación apostólica de Bergoglio. N.d.R.]”.

Para Les Echos la encuesta evidencia que la clase dirigente en Francia continúa leyendo y mucho.

Los libros más citados por la encuesta antes aludida son:

1. De zéro à un. Comment construire le futur (De cero a uno. Cómo construir el futuro), de Peter Thiel. No sorprende la inclusión de este libro, bestseller en EEUU, ya que su autor es uno de los creadores de Paypal, con sobradas credenciales para escribir esta oda a la tecnología, en la cual sacude el tablero contradiciendo algunas reglas y principios muy difundidos, a la vez que comparte su experiencia empresarial.

2. Le Deuxième âge de la machine: travail et prospérité à l'heure de la révolution technologique (La segunda edad de la máquina : trabajo y prosperidad a la hora de la revolución tecnológica), de Erik Brynjolfsson y Andres McAfee. Un libro optimista sobre todos los beneficios que traerá la tecnología, desde el corazón de la tercera revolución industrial, Silicon Valley.

3. Sapiens. Une brève histoire de l'humanité (Sapiens. Una breve historia de la Humanidad), de Yuval Noah Harari. Ambiciosa visión de conjunto de la evolución humana desde la Edad de Piedra hasta nuestros días, en torno al argumento de que el homo sapiens es la especie dominante por su capacidad para cooperar con sus pares, a partir de creer en cosas que sólo existen en su imaginación (dioses, naciones, dinero o derechos humanos). Por lo tanto, los grandes sistemas de cooperación (religiones, estructuras políticas, redes de trabajo, instituciones legales) creados a partir de esas creencias son ficciones.

4. El arte de la guerra, de Sun Tzu (un clásico chino del siglo VI a. C.). Primer tratado conocido de estrategia militar de la historia, basado en principios de la filosofía china antigua. Ganar o perder una guerra no es resultado del azar, ni de la intervención divina, sino una cuestión de método y estrategia. Buenos principios estratégicos llevan a la victoria.

5. La nouvelle société du coût marginal zéro (La nueva sociedad del costo marginal cero), de Jeremy Rifkin. Tras predecir el fin del trabajo y la tercera revolución industrial, Rifkin anuncia el advenimiento de una nueva era, la de la economía colaborativa, de la mano de las nuevas tecnologías de la información y comunicación, que generarán un nuevo sistema de procucción y consumo, basado en el compartir.

6. Exponential organisations. Why new organizations are ten times better, faster, and cheaper than yours (and what to do about it) (Organizaciones exponenciales. Por qué las nuevas empresas son diez veces mejores, más rápidas y menos caras que la suya. Y qué hacer al respecto), de Salim Ismail. Amazon, Netflix, Uber, Airbnb, Google, Instagram o Waze son ejemplos de empresas exponenciales, es decir, que han sabido sacar ventaja de las nuevas reglas de juego del mercado, explotando la aceleración del efecto red para crear modelos disruptivos. Modelos que no dejan de causar inquietud –miedo a la uberización- en los sectores que aún no han entrado de lleno en la digitalización.

7. Le monde d'hier (El mundo de ayer), de Stefan Zweig. Una suerte de testamento, entregado por Zweig al editor dos días antes de su suicidio, en 1942, y en el que habla del "formidable desperdicio de 1914". El filósofo Pascal Bruckner lo recomienda para "meditar en momentos en que nuevos fanatismos se perfilan y amenazan nuestra civilización".

8. Laudato Si, Carta encíclica del Papa Francisco (2015)

9. Comprendre le malheur français (Comprender la desgracia francesa), de Marcel Gauchet. La tesis del autor –que tiene sus detractores- es que Francia ya no es más una gran potencia, ha perdido su capacidad de influir en el rumbo del mundo, porque fracasó en su ingreso a la mundialización y ello se debe en buena medida a su elite política, económica e intelectual.

10. Elon Musk. L'homme qui va changer le monde (El hombre que va a cambiar el mundo), de Ashlee Vance. La biografía de una "bestia" de Silicon Valley, un innovador, co-creador de Tesla y Paypal, entre otros.

11. Le sens de la République (El sentido de la República), de Patrick Weil. El autor es un historiador que aborda temas candentes como la inmigración, la identidad nacional, la laicidad, la religión y el racismo, entre otros.

12. Si c'est un homme (Si esto es un hombre), de Primo Levi. Reedición de un libro de 1947, uno de los primeros testimonios sobre los campos de concentración. El autor fue arrestado en 1944 y deportado a Auschwitz, donde permaneció hasta enero de 1945.

13. La casse du siècle: plongée au cœur de la crise financière financiera (La destrucción del siglo: inmersión en el corazón de la crisis financiera), de Michael Lewis. La crisis que sacudió a Estados Unidos en 2008 había sido anticipada: algunos callaron, por temor o esperando estar equivocados; otros intentaron perforar el muro de silencio, en vano, mientras que un puñado de outsiders sacó provecho de la ceguera de los demás.

14. La fin de l'homme rouge (El fin del Homo Sovieticus), de Svetlana Alexiev. Se trata del libro más reciente de la premio Nobel de Literatura 2015. El título, elocuente, se basta a sí mismo.

15. Les Essais (Ensayos), de Michel de Montaigne. Clásico del siglo XVI, en el que el autor, viajero, diplomático y soldado, imagina que explora el país más cercano y misterioso, es decir, a sí mismo, en búsqueda del secreto de la condición humana.

16. Quai d'Orsay (Muelle de Orsay -así llaman los franceses a su cancillería, por el nombre de la calle donde está situado el ministerio de Relaciones Exteriores, a orillas del Sena-), de Christophe Blain y Abel Lanzac. Lo llamativo de este libro es que se trata de una historieta (para adultos, desde luego), género del que los franceses son grandes consumidores. El personaje central es un joven, Arthur Vlaminck, contratado como encargado de "lenguaje" del ministro. Una sátira sobre el ambiente que se vive en los entornos de estos funcionarios: el estrés, la ambición, las traiciones…

17. Propos d'O.L. Barenton, confiseur (Palabra de O.L.Barenton, confitero), de Auguste Detoeuf. Otro título curioso. Se trata de las reflexiones y dudas de un industrial que debe reconvertirse a la fabricación de golosinas al concluir la Primera Guerra Mundial.

18. Les Somnambules (Los sonámbulos), de Christopher Clark. Otra obra sobre la Primera Guerra Mundial -recordemos que se cumplen cien años de su comienzo-. Descripción minuciosa de los acontecimientos que llevaron al estallido de aquella conflagración, desde la perspectiva de cada cancillería europea.

N.B.: Las reseñas de los libros citados están tomados de InfoBae.

domingo, 5 de junio de 2016

Islam, libertad de conciencia, la Amoris laetitia y migraciones: entrevista al Papa Francisco en el periódico francés La Croix (entrevista completa en español)


El periódico francés La Croix entrevistó al Papa Francisco el pasado 16 de mayo de 2015. Por la variedad de temas de interés general tocados ofrecemos una traducción al castellano.

***

La Croix: La importancia del Islam hoy en día, en Francia, así como el anclaje histórico cristiano del país, plantean preguntas recurrentes sobre el lugar de las religiones en el espacio público. ¿Cómo es, en su opinión, una buena laicidad?

Papa Francisco: Un Estado debe ser laico. Los Estados confesionales terminan mal. Eso es contrario a la historia. Creo que una laicidad acompañada de una ley sólida que garantice la libertad religiosa ofrece un marco para avanzar. Somos todos iguales, como hijos de Dios o con nuestra dignidad personal; pero cada uno debe tener la libertad de exteriorizar su propia fe. Si una mujer musulmana desea usar velo, debe poder hacerlo; igualmente, si un católico quiere usar una cruz. Se debe poder profesar la propia fe no al lado sino en el seno de la cultura.

La pequeña crítica que yo le haría a Francia al respecto es que exagera la laicidad. Eso proviene de una manera de considerar las religiones como una subcultura y no como una cultura de pleno derecho. Temo que todavía persista este enfoque, comprensible dado el legado de las Luces.

Francia debería avanzar un paso en este tema para aceptar que la apertura a la trascendencia sea un derecho para todos.

La Croix: En este marco laico, ¿cómo deberían los católicos defender sus preocupaciones sobre temas de la sociedad, tales como la eutanasia o el matrimonio entre personas del mismo sexo?

Papa Francisco: Es en el Parlamento donde corresponde discutir, argumentar, explicar, razonar. Así crece una sociedad. Una vez votada la ley, el Estado debe respetar las conciencias. En cada estructura jurídica, debe estar presente la objeción de conciencia, porque es un derecho humano, incluyendo al funcionario de gobierno, que es una persona humana. El Estado debe además respetar las críticas.

Eso es una verdadera laicidad.No se puede ahuyentar los argumentos de los católicos diciéndoles: “Usted habla como cura”. No, ellos se apoyan en el pensamiento cristiano, que Francia ha desarrollado de manera tan notable.

La Croix: ¿Qué representa Francia para usted?

Papa Francisco: (en francés) La hija primogénita de la Iglesia…¡pero no la más fiel! (risas) En los años 1950, se decía también “Francia, país de misión”. En ese sentido, es una periferia por evangelizar. Pero hay que ser justo con Francia. La Iglesia posee allíuna capacidad creativa. Francia es también una tierra de grandes santos, de grandes pensadores: Jean Guitton, Maurice Blondel, Emmanuel Levinas –que no era católico –, Jacques Maritain. Pienso asimismo en la profundidad de la literatura.

Aprecio también la forma en que la cultura francesa ha impregnado la espiritualidad jesuita en comparación con la corriente española, más ascética. La corriente francesa, que comenzócon Pierre Favre, junto con insistir siempre en el discernimiento del espíritu, da otro sabor. Con los grandes maestros espirituales franceses: Louis Lallemant, Jean-Pierre de Caussade. Y con los grandes teólogos franceses, que tanto ayudaron a la Compañía de Jesús: Henri de Lubac y Michel de Certeau. Estos dos últimos me gustan mucho: son dos jesuitas creativos. En suma, eso es lo que me fascina de Francia: por una parte, esa laicidad exagerada, legado de la Revolución francesa, y por otra, tantos grandes santos.

sábado, 21 de mayo de 2016

Las diaconisas y el Papa: una pregunta seria


Quien lee la Biblia, concretamente la carta de Pablo a los romanos (16, 1) se encuentra con que hay una referencia un tanto particular: san Pablo recomienda a Febe a quien define como «diaconisa» de la iglesia en Cencreas. Pero, ¿no es el diaconado uno de los tres grados del único sacramento del orden que sólo los varones pueden recibir en la Iglesia católica?

Fue en el encuentro que Papa Francisco tuvo con cientos de monjas de la Unión Internacional de Superioras Generales, el pasado 12 de mayo de 2016, en el que una de ellas le preguntó:
«En la Iglesia existe el oficio del diaconado permanente, pero está abierto sólo a los hombres, casados o solteros. ¿Qué impide a la Iglesia incluir mujeres entre los diáconos permanentes, al igual que ocurría en la Iglesia primitiva? ¿Por qué no crear una comisión oficial que pueda estudiar el tema?».
Evidentemente la pregunta entroncaba con ese pasaje de las cartas paolinas arriba citado pero que encuentra un cierto soporte en la literatura cristiana de los primeros siglos.

El no claro papel del diaconado femenino en la antigüedad 

Ya el mismo Francisco dijo que el Concilio de Calcedonia del año 451 hacía una no clara alusión a ellas. Y en otra parte de su respuesta explica que no hay tampoco claridad en torno a quiénes eran, qué exactamente hacían y si estaban o no «ordenadas», en el sentido sacramental del término.

Epifanio de Salamina (315-403 aprox.) habla de funciones atribuidas a mujeres durante el bautismo administrado a las catecúmenas. Las Constituciones Apostólicas (s. IV), una especie de manual sobre disciplina, doctrina y culto, ofrecen indicaciones específicas relacionadas con las funciones de la mujer.

El Papa aceptó ir adelante con el estudio del tema y afirmó:
«[…] me gustaría establecer una comisión oficial que estudiara el tema y creo que será bueno para la Iglesia aclarar este punto. Estoy de acuerdo, y voy a hablar para hacer algo de este tipo».
Francisco también mencionó antes que pediría a la «Congregación para la Doctrina de la Fe que me informe acerca de los estudios sobre este tema, porque os he respondido sólo en base a lo que había oído».

Un estudio sobre el diaconado de la Comisión Teológica Internacional y la especificidad de una nueva comisión 

No faltaron quienes acusaron al Papa de ignorante pues ya la Comisión Teológica Internacional, en el quinquenio 1992-1997, se dedicó a estudiar precisamente el tema del diaconado en la Iglesia. El resultado, «El diaconado: evolución y perspectivas», fue publicado en el año 2003.

El documento (capitulo II, sección 4) afirmaba sustancialmente que las «diaconisas» de los primeros años del cristianismo no son análogas al diaconado de la Iglesia actual.

¿Es necesaria entonces una nueva comisión para estudiar el tema? Sentado el hecho de que 1) Juan Pablo II estableció ex cathedra que la ordenación sacerdotal está reservada exclusivamente a los varones (cf. «Ordinatio Sacerdotalis»); 2) que el diaconado no es propiamente sacerdocio (y por lo tanto éste queda fuera de ese pronunciamiento); 3) se mantiene el juicio del estudio de la Comisión Teológica Internacional en cuanto a la no correspondencia analógica entre el diaconado de las mujeres en los primeros años del cristianismo y el diaconado, permanente o transitorio, de la Iglesia actual.

viernes, 6 de mayo de 2016

Puso un anuncio en el periódico buscando esposa (y la encontró): su hijo fue Benedicto XVI


Corría el año 1920 cuando un oficial de policía publicó en el diario católico local Altoettinger Liebfrauenbote ("Correo de Nuestra Señora de Altotting") un anuncio buscando esposa. El anuncio decía:
“Modesto funcionario del Estado, soltero, católico, de 43 años, con derecho a pensión, quiere contraer matrimonio con una muchacha católica, que sepa cocinar y a ser posible coser, con patrimonio”.
El anuncio, sin embargo, no fue suficiente por lo que unos cuatro meses después publicó otro en el que cambiaba lo de "modesto funcionario" por "funcionario medio". Esta vez el policía tuvo mejor suerte y fue contactado, según revelaría el periódico alemán Bild am Sonntag en 2006 a los hermanos Ratzinger, por María Rieger, quien un día llegaría a dar a luz a tres niños: María, Georg y Joseph. Los dos últimos serían sacerdotes, uno de ellos, el último, es Benedicto XVI. María, la hermana, consagró su vida a servirlos. 

martes, 26 de abril de 2016

Los 100 más influyentes del planeta según TIME: un año más para Papa Francisco


Un año más Papa Francisco aparece en la lista de las 100 personalidades más influyentes del planeta. En las últimas ediciones de la lista anual de TIME ha aparecido. En la edición 2016 está incluido en la categoría "Titanes" junto a Marck Zuckerberg y Tim Cook.

Como en otros años, TIME ha pedido a otra personalidad que reseñe al seleccionado. En esta ocasión el vicepresidente de los Estados Unidos, Joe Biden, es quien se ocupó de la reseña:
Él ha electrificado el mundo porque encarna los principios básicos de la doctrina social católica que también afectan a todas las grandes religiones: todo el mundo tiene derecho a ser tratado con dignidad, tenemos la obligación de ayudar a los pobres, tenemos responsabilidades para con otros y para con nuestro planeta.  
Él encarna nuestra obligación colectiva para dar sentido a esos principios universales, que la fe es un regalo no limitado simplemente a lo que creemos, sino también a lo que hacemos juntos. Eso es especialmente el caso de los Estados Unidos donde la historia de nuestro camino va siempre en la dirección de la inclusión y la aceptación, en la expansión de los derechos y el reconocimiento de las diferencias, y donde todo el mundo es bienvenido.

martes, 15 de marzo de 2016

De Twitter a Instagram: Papa Francisco desembarca en la red social de fotos más usada en el mundo


El prefecto de la Secretaría para las Comunicaciones del Vaticano declaró a la agencia SIR que el Papa Francisco desembarcará oficialmente en una de las redes sociales más usadas del mundo: Instagram. La cuenta estará funcionando a partir del 19 de marzo de 2016, fiesta de san José. El anuncio se hace dos semanas después de que el presidente de Instagram fuese recibido en audiencia privada por el Santo Padre, el pasado 26 de febrero de 2016.



Hasta el día de hoy el Vaticano ya contaba con una cuenta oficial en Instagram: https://www.instagram.com/newsva/. La cuenta tiene la nada desdeñosa cantidad de más de 78 mil seguidores y está enlazada directamente desde el front page de la web institucional de la Santa Sede. Desde esta misma cuenta se dio también noticia de la audiencia privada que el Papa dio a Kevin Systrom, CEO de Instagram.

sábado, 20 de febrero de 2016

Papa Francisco se pronuncia sobre Ayotzinapa, los casos de pederastia en México, Donal Trump y hasta el virus del Zika en entrevista


Uno de los momentos más jugosos de los viajes papales en la era Francisco lo constituyen las preguntas y respuestas que a modo de "rueda de prensa" tiene el Papa al finalizar su visita al país visitado. Ha pasado también al final de la visita pastoral a México. Papa Francisco ha respondido a las inquietudes de los reporteros mexicanos sobre los 43 desaparecidos en Ayotzinapa o las víctimas de abuso sexual (incluso ha hablado concretamente sobre el fundador de los Legionarios de Cristo y sobre la congregación misma). Periodistas de otros países se han interesado por la política migratoria de Donal Trump y las declaraciones que éste ha hecho sobre el Papa al tildarlo de instrumento del gobierno mexicano. Una parte aparentemente polémica ha sido cuando respondió al modo como se puede/debe afrontar el caso del virus del zika. A continuación la transcripción y traducción del diálogo.

***

Pregunta (María Eugenia Jiménez de “Milenio”).- Santo Padre, en México hay miles de desaparecidos, pero el caso de los 43 de Ayotzinapa es un caso emblemático. Quisiera preguntarle por qué no se reunió con los familiares de ellos y también un mensaje para los familiares de los miles de desaparecidos.

Papa Francisco: si usted lee atentamente los mensajes, hacía referencia continuamente a los asesinatos, a las muertes, a las vidas cobradas por todas estas bandas de narcotráfico y traficantes de personas. O sea que de ese problema hablé como una de las llagas que está sufriendo México. Hubo algún intento de personas, de recibir, y eran muchos grupos, incluso contrapuestos entre ellos, con luchas internas. Entonces yo preferí decir que en la misa los iba a ver a todos, en la Misa de Juárez si preferían o en alguna otra, pero me abría a esa disponibilidad. Era prácticamente imposible recibir a todos los grupos que, por otro lado, también estaban enfrentados entre ellos. Es una situación que es difícil de comprender para mí, por supuesto, que soy extranjero, ¿verdad? Pero creo que incluso la sociedad mexicana es víctima de todo esto, de los crímenes, de limpiar gente, de descartar gente. Hablé en cuanto discurso pude y usted lo va a poder constatar allí. Es un dolor que me llevo muy grande, porque este pueblo no se merece un drama como este.

Pregunta (Javier Solórzano, de “Canal 11”): Muchas gracias. Papa Francisco, muchas gracias. El tema de la pederastia, como bien lo sabe, en México tiene raíces muy peligrosas, muy dolorosas. El caso del padre Maciel dejó herencias fuertes sobre todo con las víctimas. Las víctimas se siguen sintiendo desprotegidas de la Iglesia, muchos de ellos siguen siendo hombres de fe, algunos incluso han seguido el sacerdocio. Le pregunto: ¿qué piensa de este tema? ¿En algún momento ha pensado reunirse con las víctimas? Y en general, de esta idea de que los sacerdotes cuando llegan a ser detectados de algunos casos de ésta naturaleza lo que se hace es cambiarlos nada más de parroquia. ¿Cómo ve este asunto? Y muchas gracias.

Papa Francesco: Bueno, empiezo por lo segundo. Un obispo que cambia un sacerdote de parroquia cuando se detecta una pederastia es un inconsciente y lo mejor que puede hacer es presentar la renuncia, ¿clarito? Segundo, para atrás, caso Maciel. Y aquí me permito rendir un homenaje al hombre que luchó en un momento que no tenía fuerza para imponerse, hasta que logró imponer: Ratzinger. El cardenal Ratzinger –un aplauso para él– es un hombre que tuvo toda la documentación.

Siendo prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe tuvo todo en su mano, hizo las investigaciones y llegó, y llegó, y llegó, y llegó, y no pudo ir más allá en la ejecución. Pero si ustedes se acuerdan, 10 días antes de morir san Juan Pablo II, aquel Vía Crucis del Viernes Santo, le dijo a toda la Iglesia que había que limpiar las porquerías de la Iglesia, “le sporcizie”. Y en la Misa Pro Eligendo Pontifice –no es tonto, él sabía que era un candidato– no le importó maquillar su postura, dijo exactamente lo mismo. O sea, fue el valiente que ayudó a tantos a abrir esta puerta. Así que lo quiero recordar, porque a veces nos olvidamos de estos trabajos escondidos que fueron los que prepararon los cimientos para destapar la olla.

lunes, 15 de febrero de 2016

De la amistad como tema periodísticamente morboso: Juan Pablo II y la madre de familia con la que se escribía cartas

Juan Pablo II con Anne Terese Tymieniecka.
Ha sido la cadena británica BBC la que lanzó la materia para la murmuración: «Cartas de Juan Pablo II revelan su “intensa” amistad con una mujer» («Pope John Paul letters reveal 'intense' friendship with woman», 15.02.2016). El texto inicialmente publicado por escrito fue, en realidad, el pretexto para atraer la atención hacia un programa de televisión dedicado enteramente a la “intensa” amistad de un eclesiástico con una mujer casada. El programa fue transmitido la noche del lunes 15 de febrero de 2016. En el reportaje de la BBC se orilla sutilmente a poner en duda el tipo de relación que Wojtyla mantuvo con la filósofa americana de origen polaco Anna Terese Tymieniecka.

Para echar a volar la imaginación del lector/televidente, el documental manipula los datos que presenta sobre la amistad Wojtyla-Tymieniecka. A pesar de abiertamente reconocer que no han leído todas las cartas (por eso sólo extracta algunos párrafos que, fuera de contexto resultan llamativos), la BBC y el presentador Ed Stourton se valen de expresiones como «relación de un Papa con una mujer atractiva» o de presentar maliciosamente la invitación que Anna Terese hizo al entonces Cardenal Karol Wojtyla para pasar unos días de descanso en su casa en los Estados Unidos (publicando también algunas fotos de ese entonces) e incluso subraya que, ya como Papa, Juan Pablo II regaló «una de sus más valiosas posesiones» a Tymieniecka: un escapulario.

La realidad es, sin embargo, menos morbosa: la mujer atractiva estaba casada, tenía tres hijos, y Juan Pablo II se relacionó no exclusivamente con Anna Terese sino con toda su familia. Cuando en 1976 el filósofo Wojtyla visitó los Estados Unidos no fue por ocio sino para asistir a un congreso de los obispos católicos americanos. Aprovechando el traslado visitó también a la familia de Anna Terese y, de hecho, el que alguien más les tomó unas fotos refleja que no estaban solos. Naturalmente algún valor tiene el escapulario pero tal vez no más que el que la suposición de segundas intenciones quiera darle. La práctica de regalos de ese tipo no es algo excepcional en eclesiásticos. Curiosamente, a pesar de inducir a encontrar segundas intenciones en todo, el mismo reportaje de la BBC dice explícitamente que «No hay ninguna sugerencia que el Papa rompió su voto de celibato».

Juan Pablo II y Anne Terese entraron en relación debido a que ésta se interesó por la obra de «Persona y acción» de Wojtyla. De hecho, juntos trabajaron en la revisión de la obra y en su traducción al inglés.

El vice-director de la Sala de Prensa del Vaticano, Greg Burke, refirió la mañana del 15 de febrero de 2016 a la prensa: «Por cuanto respecta al documental de la BBC no hay que maravillarse de que Juan Pablo II haya tenido amistades estrechas con diversas personas, sea hombres que mujeres. Nadie puede sorprenderse de esta noticia».

Por su parte, la Biblioteca Nacional de Polonia, en donde se encuentra el epistolario completo entre Tymieniecka y Wojtyla (y al que no tuvo acceso la BBC), ha emitido un comunicado que dice: «Juan Pablo II estaba rodeado de un círculo de amigos eclesiásticos y laicos, con los que tenía un estrecho contacto. Este círculo incluía también a Anna Teresa Tymieniecka, pero la relación con ella no era ni confidencial ni excepcional».

No es la primera vez que se lanzan murmuraciones en esta misma dirección contra Juan Pablo II. Algo análogo pasó en 2011 al darse a conocer el epistolario que el hoy santo tuvo con la doctora Wanda Poltawska (que luego se convertiría en libro «Diario de una amistad»). Por tanto, el intento de scoop de la BBC ni siquiera tiene el sello de la originalidad. Tal vez debamos más bien identificar el trabajo de la cadena británica en la línea de periodismo big brother cuya única finalidad es entretener, no informar, encendiendo las llamas de la murmuración.

viernes, 5 de febrero de 2016

El Papa en México: una experiencia digital


Desde que internet se ha mundializado los viajes del Papa lo son también al "mundo digital". Esto queda especialmente evidenciado con los portales que se suelen crear para ofrecer recursos e informaciones relacionadas con el suceso. Hasta ahí podría decirse que es lo habitual. Pero el viaje de Francisco a México tiene un par de particularidades más.

Quien visitó la web oficial para la visita del Papa a México, http://papafranciscoenmexico.org, se dio cuenta que era un portal de discreta presentación. Pero en la semana previa a la llegada del Papa algo pasó: el portal está a la altura de los mejores portales y eso se debe a un interventor.

Google México echó la mano a los organizadores del viaje del Papa a México para potenciar el portal. Entre los beneficios que la intervención de Google ha dado están los mapas para geolocalizar los puntos de encuentro donde el Santo Padre estará. Desde ahí es incluso posible acceder a vistas de 360 grados para conocer mejor el terreno. 

Pero no es todo. Como ya hiciera por primera vez para la visita del Papa a Cuba y a los Estados Unidos, Twitter ha lanzado emoticones especiales con las imágenes de las catedrales de las ciudades que pisará y la bandera mexicana: #PapaenMex,  #PapaenMich,  #PapaenCDJ, #PapaenCDMX, #PapaenMich.



Comprensiblemente muchos no podrán estar físicamente presentes en los lugares que visitará Francisco. Para ellos, la experiencia digital que les ofrece alternativamente la web supone otro modo de "vivir" esa visita pontificia. 

miércoles, 3 de febrero de 2016

El Papa habla a los mexicanos y cuenta (en YouTube) anécdotas de su experiencia con la Virgen de Guadalupe, del narco y lo que espera de los mexicanos

En vísperas de la visita del Papa a México, la agencia NOTIMEX ha logrado una entrevista exclusiva con Francisco. La agencia ha colgado los videos en partes en su propia web y en su canal de videos en YouTube. La misma agencia ha creado un espacio especial en ocasión de la visita: http://papa.notimex.gob.mx/. A continuación los videos con el comunicado de prensa que ha hecho el Vatican Information Service (el comunicado de presentación de NOTIMEX puede leerse en este enlace):

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El Papa a los mexicanos : Voy a buscar a la riqueza de vuestra fe

Ciudad del Vaticano, 3 de febrero de 2016 (VIS).-El Papa Francisco comienza la semana próxima su viaje apostólico a México. Del 12 al 17 de febrero visitará Ciudad de México, Ecatepec,Tuxtla Gutiérrez, San Cristóbal de Las Casas, Morelia y Ciudad Juárez y rezará ante la Virgen de Guadalupe. Con ese motivo la agencia Notimex ha recogido una serie de breves preguntas y expresiones de espera del pueblo mexicano en 4 vídeos que han sido presentado al Santo Padre.

A su vez, el Papa ha respondido con un vídeo que se transmite en el sito de Notimex y del que reproducimos una síntesis de preguntas y respuestas. 

P. ¿A que viene a México? ¿Qué nos viene a traer a México?

Francisco .- ''Lo que más me mueve a mí es: ¿qué voy a buscar a México? Yo voy a México no como un Rey Mago cargado de cosas para llevar, mensajes, ideas, soluciones a problemas,... Yo voy a México como un peregrino, voy a buscar en el pueblo mexicano, que me den algo... voy a buscar la riqueza de fe que tienen ustedes, voy a buscar contagiarme de esa riqueza de fe... Ustedes tienen una idiosincrasia, una manera de ser que es fruto de un camino muy largo, de una historia que se fue forjando lentamente, con dolores, con éxitos, con fracasos, con búsquedas, pero hay como un hilo conductor. Ustedes tienen mucha riqueza en el corazón y, sobre todo, ustedes no son un pueblo huérfano porque se glorían de tener Madre, y cuando un hombre, o una mujer, o un pueblo no se olvida de su Madre, te da una riqueza que vos no la podés describir, la recibís, la transmitís. Bueno, yo voy a buscar un poco todo eso en ustedes. Un pueblo que no se olvida de su Madre, esa madre mestiza, esa madre que lo forjó en la esperanza''.



P.¿Que representa para el Papa la Virgen de Guadalupe?

'Francisco.- ''Seguridad, ternura. Cuántas veces estoy con miedo de algún problema o que ha sucedido algo feo y uno no sabe como reaccionar, y le rezo, me gusta repetirme a mí mismo: ''No tengas miedo, ¿acaso no estoy yo aquí que soy tu Madre?''. Son palabras de Ella: ''No tengas miedo''... Siento eso, que es Madre, que cuida, que protege, que lleva adelante un pueblo, que lleva adelante una familia, que da calor de hogar, que acaricia con ternura y que te quita el miedo..Dice mucho, es una imagen ''decidora'', la imagen de una Madre que cobija, que cuida, que está metida en su pueblo, con la tez de su pueblo. Eso es lo que siento delante de Ella. ... Lo que pediría es ? pero como un favor, a ustedes- que esta vez, que va a ser la tercera que piso suelo mexicano, me dejen un ratito sólo delante de la imagen. Es el favor que les pido''.



P.- ¿Cómo nos ayudaría a afrontar esta violencia que está pasando aquí?

Francisco.-''Violencia, corrupción, guerra, niños que no pueden ir a la escuela por sus países en guerra, tráfico, fabricantes de armas que venden armas para que las guerras en el mundo puedan seguir?: más o menos éste es el clima que hoy vivimos en el mundo, y ustedes están viviendo su pedacito, su pedacito de ''guerra'' entre comillas, su pedacito de sufrimiento, de violencia, de tráfico organizado. ...Si yo voy ahí, es para recibir lo mejor de ustedes y para rezar con ustedes, para que los problemas... que ustedes saben que está sucediendo, se solucionen, porque el México de la violencia, el México de la corrupción, el México del tráfico de drogas, el México de los carteles, no es el México que quiere nuestra Madre, y, por supuesto que yo no quiero tapar nada de eso, al contrario, exhortarlos a la lucha de todos los días contra la corrupción, contra el tráfico, contra la guerra, contra la desunión, contra el crimen organizado, contra la trata de personas.



''Que nos traiga un poco de paz'' - decía alguno de ustedes. La paz es algo que hay que trabajarla todos los días, es más -yo diría una palabra que parece una contradicción-, ¡la paz hay que pelearla todos los días!, hay que combatir todos los días por la paz, no por la guerra. Sembrar mansedumbre, entendimiento, sembrar paz. San Francisco rezaba: ''Señor, hacé de mí un instrumento de tu paz''. Quisiera ser en México un instrumento de paz, pero con todos ustedes. .. Y ¿cómo se amasa la paz? La paz es un trabajo artesanal, ... que se amasa con las manos, desde cómo educo yo a un chico, hasta cómo acaricio a un anciano, son todas semillas de paz... La paz nace de la ternura, la paz nace de la comprensión, la paz nace o se hace en el diálogo, no en la ruptura, y ésta es la palabra clave, el dialogo: diálogo entre los dirigentes, diálogo con el pueblo y diálogo entre todo el pueblo....No tenerle miedo a escuchar al otro, a ver qué razones tiene. Y, por favor, no entrar en ninguna, en ninguna trenza que por ganar dinero, me esclavice toda la vida en una guerra interior y me quite la libertad, porque la paz da libertad. Yo le voy a pedir a la Virgen, junto con ustedes, que les de esa paz, que la Guadalupana les regale la paz del corazón, de la familia, de la ciudad, y de todo el país''.



P. ¿Qué es lo que desearía y qué espera de nosotros?

Francisco .-''Yo voy para servir, para eso, para ser un servidor de la fe de ustedes, porque para eso me hice cura... porque sentí esa vocación... para servir a la fe del pueblo. Pero esa fe tiene que crecer y salir hacía afuera y meterse en la vida de todos los días, una fe pública. Y la fe se hace fuerte cuando es pública, sobre todo...en los momentos de crisis... Que hay una crisis de fe en el mundo, es verdad. Pero también es verdad que hay una gran bendición y un deseo.. de que la fe salga hacia afuera, que la fe sea misionera, que la fe no sea enfrascada, como en una lata de conserva. Nuestra fe no es una fe de museo y la Iglesia un museo. Nuestra fe es una fe que nace del contacto, del diálogo con Jesucristo, nuestro Salvador, con el Señor... Si la fe no sale a la calle, no sirve, y que la fe salga a la calle no significa solamente hacer una procesión. Que la fe salga a la calle significa que yo en mi lugar de trabajo, en mi familia, en las cosas que hago en la universidad, en el colegio, me muestro como cristiano.... La fe tiene que ser callejera, como Jesús. Si yo les pregunto a ustedes: ''¿En qué lugar pasó Jesús más tiempo de su vida? ¡En la calle! predicando el Evangelio, dando testimonio... Nuestra fe nos tiene que empujar a salir y no quedarnos encerrados con nuestro Jesús, y no dejarlo salir, porque Jesús sale con nosotros, si nosotros no salimos, no sale.... Renovar la fe quiere decir hacerla ''salidora'', hacerla callejera, que no le tenga miedo a los conflictos, sino que busque solucionar los conflictos familiares, escolares, sociales, económicos. La fe tiene que ser la inspiración mía a comprometerme con mí pueblo, y eso tiene sus riesgos, tiene sus peligros. Quisiera terminar robándole a la Madre sus palabras y que a través mío Ella se las diga a ustedes: ''No tengan miedo de salir, no tengas miedo hijito, hijita mía, acaso no estoy yo aquí que soy tu Madre''.

viernes, 15 de enero de 2016

Benedicto XVI: el primer papa con perfil oficial en Facebook

Era febrero de 2012 cuando se hizo el anuncio: Benedicto XVI tendría su propio perfil en Twitter. El account se concretizó el 12 de diciembre del mismo año cuando el Papa lanzó su primer tuit. En sentido estricto no era la primera incursión del hoy Papa emérito en el mundo de las actuales tecnologías: el 28 de junio de 2011 fue el primer vicario de Cristo en usar un iPad con el que quedaba oficialmente inaugurado el portal de noticias News.va.

A casi cinco años de aquellos primeros pasos, tras el consolidado éxito (en términos numéricos) del perfil de Twitter que dejó y retomó luego el Papa Francisco, Benedicto XVI vuelve a ponerse en primer plano digital al consentir el lanzamiento de su perfil en Facebook. La sorpresa se dio a conocer el 15 de enero de 2016 aunque el fanpage fue registrado el día anterior.

Se trata de un fanpage oficial de la fundación que lleva su nombre, la "Fundación Vaticana Joseph Ratzinger - Benedicto XVI". La idea fue del presidente de la institución, monseñor Giuseppe Antonio Scotti, quien ha confiado la gestión del perfil al vaticanista Luca Caruso. 

La página de Facebook de Benedicto XVI se puede seguir en este enlace.