martes, 30 de diciembre de 2014

Papa Francisco es el segundo hombre más admirado por los estadounidenses en 2014

Desde finales de los años 40´s el Grupo Demoscópico Gallup realiza un sondeo anual de fin de año en el que pregunta a los americanos quién es el hombre y la mujer que más admiran. Entre los varones, para 2014, Papa Francisco se coloca en el segundo lugar, sólo detrás del presidente Obama. Después vienen personajes como Bill Clinton, el reverendo Billy Graham, George W. Bush, Ben Carson, Stephen Hawking, Bill Gates, Bill O´Reilly, Benjamin Netanyahu y Vladimir Putin.

Entre las mujeres vuelve a ocupar el primer lugar Hillary Clinton quien es seguida de Oprah Winfrey, Malla Yousafzai, Condoleezza Rice, Michelle Obama, Angelina Jolie, Sarah Palin, la princesa Kate, Elizabeth Warren y Laura Bush.

Ciertamente no es la primera vez que un Papa aparece en este sondeo: en 1980 Juan Pablo II superó incluso al presidente Jimmy Carter y a lo largo de su pontificado apareció más de 20 ocasiones en el top ten.

El estudio da un paso más y ofrece las preferencias de los sondeados desde su opción política. De este modo los personajes demócratas fueron nombrados especialmente por filo-demócratas y los republicanos análogamente. Aunque con pocas menciones, han coincidido republicanos y demócratas en Clinton y Winfrey las mujeres mejor valoradas mientras que Obama y el Papa lo son entre los hombres.

En términos generales absolutos el sondeo muestra que la popularidad de Hillary como la de Obama se desvaneció este año.




lunes, 29 de diciembre de 2014

¿Cómo pasó la Navidad el Papa? Meditando en el juicio final (literal)

Papa Franscico volvió al lugar donde fue elegido Papa el 13 de marzo de 2013: la Capilla Sixtina. La ocasión fue nada menos que Navidad, 25 de diciembre de 2014. En medio del silencio y precisamente el día en que la Iglesia católica conmemora el nacimiento de Jesucristo el Santo Padre quiso detenerse a contemplar los frescos de la capilla sixtina entre los que destaca el famoso juicio final. En este sentido, incluso tratándose de una visita privada (de la cual, como se puede ver abajo, hubo fotos que dejan constancia), no es exagerado pensar en que el Pontífice ha pensado y meditado en su propio juicio. Independientemente de esto el binomio Capilla Sixtina-Papa Francisco me hizo recordar aquello que el mismo Papa dijo a los dirigentes y atletas del Comité Olímpico Italiano al saber que Roma es ciudad candidata para las olimpiadas del 2024: "¡Yo ya no estaré!".





domingo, 28 de diciembre de 2014

Papa Francisco: la figura mundial mejor valorada por los españoles

Para cerrar 2014, el grupo demoscópico Metroscopia realizó un sondeo de opinión en España para el diario El País sobre la valoración de diez figuras públicas entre las que se contaba al Papa Francisco.

Los resultados revelan la amplia popularidad del Papa en España pues, de acuerdo a los resultados del estudio Francisco es la figura mejor valorada (+64 puntos), incluso por encima del rey de España, Felipe VI, quien se coloca en un segundo lugar (+49). Como subraya el estudio, se trata de un resultado sin precedentes en las valoraciones de opinión en España.

Tras el Papa y el rey de España las otras tres figuras valoradas positivamente son la reina Letizia (+44), Obama (+44) y Ban Ki Moon (+11). Las cinco personalidades peor valoradas por los españoles son el presidente de la Comisión Europea, Jean-Claude Juncker (-12), el primer ministro italiano Matteo Renzi (-12), la canciller Angela Merkel (-13), el presidente francés François Hollande (-18) y el presidente ruso Vladimir Putin (-58).


Contrastantemente la canciller alemana es considerada la persona del año por el diario británico The Times.

sábado, 27 de diciembre de 2014

30 años después regresa a la escena del crimen el hombre que casi mata a san Juan Pablo II (pero ahora con un ramo de rosas)

Agca en la plaza de san Pedro con el ramo de flores que dejó en la tumba de Juan Pablo II.
Ali Agca es el turco que trató de matar a san Juan Pablo II aquel 13 de mayo de 1981 en la plaza de san Pedro. No lo logró. Por el mismo Wojtyla sabemos que se atribuye a la Virgen de Fátima el milagro de desviar la bala. Es mundialmente famoso el gesto de perdón que tuvo luego san Juan Pablo II quien fue a visitar a la cárcel a su sicario.

Tras 29 años de cárcel en Ankara,Turquía, Agca la abandonó en 2010, como se puede ver en este video (y ya entonces anunció su deseo de visitar la tumba de Juan Pablo II en el Vaticano):



Cuatro años después materializa aquella intención y vuelve a pisar la escena del intento de asesinato de 1981. Agca llevó un ramo de flores y lo depositó en la tumba del Papa al que intentó matar. «He venido hoy, 27 de diciembre, el día de mi encuentro con el Papa. He regresado al lugar del milagro. Aquí se cumplió el tercer secreto de Fátima», dijo Agca al periódico italiano Androkos (video en italiano en este enlace). Y aunque Ali Agca quería ser recibido por el Papa Francisco la audiencia no fue concedida.

lunes, 22 de diciembre de 2014

Benedicto XVI y el milagro del oso de peluche


Sucedió hace muchos años, cuando Benedicto XVI era el "pequeño Joseph" y fue precisamente por Navidad. Lo cuenta de primera mano su hermano Georg (que también es sacerdote) en el libro «Mi hermano, el Papa». Es breve pero lo que nos puede dejar la lectura es lo que quiero que cada uno descubra tras hacerla: 
"Lo que más fascinaba a Joseph en la tienda de juguetes era un oso de peluche.Cada día, hiciese viento o mal tiempo, cruzábamos la calle para ver el osito que tanto le gustaba. Pero un día, poco antes de Navidad, el osito ya no estaba. Mi hermano lloró amargamente sin dejarse consolar. Llegó la Navidad con el reparto de regalos. Cuando Joseph entró en la sala festivamente adornada en la que estaba el árbol de Navidad se echó a reír de felicidad: en medio de los regalos estaba el osito de peluche para él. El Niño Jesús se lo había traído. Este hecho le deparó la alegría más grande de su niñez".
En el escudo pontificio de Benedicto XVI hay un oso. Hay hechos que marcan la vida y tal vez aquel oso de peluche (la mano de Dios detrás de aquel evento) llegan a quedar recogidos incluso en las adargas papales.



miércoles, 17 de diciembre de 2014

Legionarios de Cristo llevan un pastel al Papa por el día de su cumpleaños (y el Papa besa las manos de los neo-sacerdotes)

La mañana era especial por varios motivos: el Papa cumplía 78 años y todos los legionarios de Roma estaban en la plaza de san Pedro en ocasión de la audiencia general del miércoles. Entre los legionarios presentes se encontraban el grupo de neo-sacerdotes que había recibido el sacramento del orden el pasado 13 de diciembre en la basílica de san Juan de Letrán que, por cierto, es la catedral del Papa en cuanto obispo de Roma.

Muchos legionarios «madrugaron» para conseguir un buen lugar, cerca de las avenidas, por donde pasa el papamóvil. Y al inicio de la audiencia pasó el Papa. El cariño de la Legión hacia el vicario de Cristo se materializó con un pastel de cumpleaños que los legionarios que estudian filosofía prepararon para él (en concreto me parece que se lo dio el H. Antoine, religioso francés). Fue la única tarta de cumpleaños en toda la plaza de san Pedro. Le acercaron el pastel al papamóvil y desde ahí el Santo Padre apagó las velitas.


Más adelante otros legionarios tuvieron otro detalle con el Papa: el H. Matías Garmendía, argentino, le llevó maté al Santo Padre y el H. Raúl Lansign, brasileño, una imagen de la Virgen de Altonting, de donde es el papa emérito. Le dijo que si se la podía llevar a Benedicto XVI y al inicio el papa Francisco la tomó en sus manos y después le dijo que mejor él la conservara y que cada vez que la viera rezara por ellos. 

El Papa Francisco dio su catequesis, saludó a los peregrinos e hizo una referencia especial a los legionarios: 
«En el clima de serena espera, característico de estos días próximos a Navidad, me complace saludar con afecto a los fieles de lengua italiana. Saludos a los estudiantes del Pontificio Ateneo Regina Apostolorum y a la comunidad de los Legionarios de Cristo con los nuevos sacerdotes».
Minutos después terminó la audiencia. El grupo de neo-sacerdotes legionarios estaban en el sagrato de la basílica. El Papa les hizo el gesto de que los vería al final. Y así fue. Al final no sólo les mandó un cortés saludo antes de irse de la plaza sino que les estrechó la mano uno a uno y, además, les besó las manos sacerdotales recientemente ungidas. Y así nació la idea del pastel:









Créditos fotográficos: Reuters, L´Osservatore Romano, LaPresse, AP.

sábado, 13 de diciembre de 2014

El cielo y el destino de los animales: ¿qué piensa el Papa Francisco y qué dicen los medios que piensa el Papa?


No es la primera vez que un añadido puesto en boca del Papa encuentra amplia repercusión en la prensa. Si nos dejamos llevar por los titulares la impresión que queda es que el vicario de Cristo le ha abierto la puerta del cielo a los animales. La realidad es un poco diferente y por eso traigo aquí el artículo originalmente publicado por aciprensa el pasado 12 de diciembre con el título ¿Los animales van al cielo según el Papa Francisco?

***

Diversos medios de prensa en el mundo han publicado casi al unísono la “noticia” de que el Papa Francisco, cambiando la existente doctrina católica, habría afirmado que los animales van al Cielo al igual que los seres humanos. Pero, ¿realmente dijo eso el Papa Francisco?

El diario italiano Corriere della Sera fue el que inició el aluvión mediático con una nota publicada el 27 de noviembre –sobre la audiencia general del Santo Padre del día 26– titulada “El Papa y los animales ‘El Paraíso está abierto a todas las criaturas’”. El titular del periodista Vecchi Gian Guido utiliza una palabra que el Pontífice nunca usó: animales.

El mismo 27 de noviembre el diario inglés The Guardian publicó una noticia en la que se señala, citando al Corriere della Sera, que “los animales también van al cielo. Esa es, al menos, una interpretación de lo dicho por el Papa Francisco en su audiencia general en el Vaticano”.

Días después, el 11 de diciembre fue Rick Gladstone de The New York Times de Estados Unidos, quien siguió con la narrativa pero ahora desde otro ángulo. Según este diario el Papa se habría encontrado “en una aparición pública en San Pedro” con un pequeño niño que perdió a su perro a quien habría dicho que “el Paraíso está abierto a todas las criaturas de Dios”.

Es posible que el origen de la nota haya sido un dato más que publicó el Corriere della Sera el día 27 de noviembre. El texto en italiano señala que “se cuenta que Pablo VI consoló a un niño que lloraba por la muerte de su perro diciéndole ‘un día volveremos a ver a nuestros animales en la eternidad de Cristo’”.

The New York Times señala asimismo en la nota del 11 de diciembre que “aunque no es claro si lo dicho por el Papa ayudó a consolar al niño, sí fue bien recibido por grupos como” la Humane Society of the United States and People for the Ethical Treatment of Animals, “quienes lo acogieron como un repudio de la teología conservadora católica que dice que los animales no van al cielo porque no tienen alma”.

Tras la publicación de estas notas, medios como El Universal de México, Caracol de Colombia, Terra Argentina, entre muchos otros, publicaron diversas noticias señalando que el Papa Francisco ha dicho que los animales van al cielo.

Lo que sí dijo el Papa Francisco en la catequesis del 26 de noviembre

El Santo Padre dedicó su catequesis de la audiencia general del 26 de noviembre a explicar qué es el Cielo. El Pontífice resaltó que antes que un “lugar” es un “estado” en el que las personas podrán contemplar a Dios.

Y sobre el tema en cuestión dijo: “La Sagrada Escritura nos enseña que el cumplimiento de este diseño maravilloso no puede no interesar también todo aquello que nos rodea, y que ha salido del pensamiento y del corazón de Dios. El apóstol Pablo lo afirma explícitamente, cuando dice que también ‘la creación será liberada de la esclavitud de la corrupción para participar de la gloriosa libertad de los hijos de Dios’. Otros textos utilizan la imagen del ‘cielo nuevo’ y la ‘tierra nueva’, en el sentido de que todo el universo será renovado y liberado de una vez para siempre de todos los rastros del mal y de la misma muerte”.

Una respuesta a lo dicho por los medios

El reconocido apologeta norteamericano Mark Shea, respondió a los medios que hicieron eco de estas afirmaciones señalando no solo que no existe ni una sola cita donde el Papa Francisco diga lo que se le atribuye; sino que “es bastante flojo decir que los animales son ‘salvados’ ya que estos no son capaces de pecar. La salvación salva del pecado. Las criaturas no racionales no pueden ser ‘salvadas’ ya que no tienen un pecado del cual ser salvadas”.

“Esto no quiere decir que el resto de la creación no tiene lugar en el esquema de la redención. Todo el asunto es hablar sobre un nuevo cielo y una nueva tierra es decir que lo hay. Pero decir que los ‘animales van al cielo’ en el sentido de disfrutar la salvación como los seres humanos, pues no tiene sentido”.

Shea afirma también que “tu perro es capaz de disfrutar de muchas cosas y puede ser capaz de disfrutar de una nueva tierra, pero nunca será capaz de contemplar el rostro de Dios de la forma en la que un ángel o un humano redimido podrá”.

“El Catecismo no discute el destino de los animales porque la Biblia no es el gran libro de todo. Simplemente no tenemos idea de lo que Dios tiene para el resto de la creación. La Revelación se da para salvar a nuestra raza desesperadamente depravada (…) Tenemos información suficiente como ‘no seas cruel con los animales’ y ‘está bien usarlos para alimento, vestido y medicinas’. Pero no se nos ha dicho nada sobre lo que Dios tiene para ellos más allá de eso”, subraya el apologeta.

Ironizando sobre la manera como la prensa secular informa sobre palabras y gestos papales, Shea dice luego que “recuerdo una vez cuando Benedicto dio una homilía sobre nuestra responsabilidad por la creación hace algunos años y la prensa dijo que usó una vestidura verde como signo de su compromiso con el ambientalismo. Ese es el calibre de la conciencia teológica con la que lidiamos cuando la prensa reporta sobre la Iglesia”.

Lo que dijo San Juan Pablo II sobre los animales en 1990

Para intentar sustentar lo afirmado en su nota del 27 de noviembre, el Corriere della Sera también incluyó algunas afirmaciones de San Juan Pablo II de la audiencia general del 10 de enero de 1990, en la que habla sobre “La acción creadora del Espíritu divino”.

En aquella oportunidad lo que dijo en realidad el Papa polaco fue que algunos textos señalan que “también los animales tienen un aliento o soplo vital, y que lo recibieron de Dios. Bajo este aspecto el hombre, salido de las manos de Dios, aparece solidario con todos los seres vivientes. Así el salmo 103/104 no establece distinción entre los hombres y los animales cuando dice, dirigiéndose a Dios Creador: ‘Todos ellos de ti están esperando que les des a su tiempo su alimento; tú se lo das y ellos lo toman’. Luego, el salmista añade: ‘Les retiras su soplo, y expiran, y a su polvo retornan. Envías tu soplo y son creados, y renuevas la faz de la tierra’. Por consiguiente, la existencia de las creaturas depende de la acción del soplo-espíritu de Dios, que no sólo crea, sino que también conserva y renueva continuamente la faz de la tierra”.

Juan Pablo II no habla del destino final de los animales, sino que explica que Dios los creó y que su existencia depende de Él. Además, no son el tema de la audiencia en donde lo principal es la acción creadora del Señor que infunde su espíritu en el hombre y envía a su Hijo Jesús para salvarlo.

Lo que dice el Catecismo de la Iglesia Católica

Aunque hay otros numerales en los que son mencionados los animales, el Catecismo de la Iglesia Católica se ocupa de ellos en los numerales del 2415 al 2418 bajo el título “El respeto de la integridad de la creación”.

2415 El séptimo mandamiento exige el respeto de la integridad de la creación. Los animales, como las plantas y los seres inanimados, están naturalmente destinados al bien común de la humanidad pasada, presente y futura (cf Gn 1, 28-31).

El uso de los recursos minerales, vegetales y animales del universo no puede ser separado del respeto a las exigencias morales. El dominio concedido por el Creador al hombre sobre los seres inanimados y los seres vivos no es absoluto; está regulado por el cuidado de la calidad de la vida del prójimo incluyendo la de las generaciones venideras; exige un respeto religioso de la integridad de la creación (cf CA 37-38).

2416 Los animales son criaturas de Dios, que los rodea de su solicitud providencial (cf Mt 6, 16). Por su simple existencia, lo bendicen y le dan gloria (cf Dn 3, 57-58). También los hombres les deben aprecio. Recuérdese con qué delicadeza trataban a los animales san Francisco de Asís o san Felipe Neri.

2417 Dios confió los animales a la administración del que fue creado por él a su imagen (cf Gn 2, 19-20; 9, 1-4). Por tanto, es legítimo servirse de los animales para el alimento y la confección de vestidos. Se los puede domesticar para que ayuden al hombre en sus trabajos y en sus ocios. Los experimentos médicos y científicos en animales son prácticas moralmente aceptables, si se mantienen en límites razonables y contribuyen a cuidar o salvar vidas humanas.

2418 Es contrario a la dignidad humana hacer sufrir inútilmente a los animales y sacrificar sin necesidad sus vidas. Es también indigno invertir en ellos sumas que deberían remediar más bien la miseria de los hombres. Se puede amar a los animales; pero no se puede desviar hacia ellos el afecto debido únicamente a los seres humanos.

viernes, 12 de diciembre de 2014

El Papa Francisco en la opinión pública mundial: cómo valoran al Papa en 2014

A finales de 2013 la popularidad del Papa Francisco en los medios se hizo indiscutible: las revistas más prestigiosas del mundo le daban la portada, lo nombraban personaje del año, figuraba entre los más influyentes del planeta, era trendic topic en Facebook y Twitter… Un año después aquel furor mediático no se ha repetido con la misma intensidad pero tampoco parece hace falta: hay una prevalente imagen positiva del Papa Francisco en las personas de todo el mundo.

Ha sido el Pew Reserach Center el que ha puesto manos a la obra con un estudio sobre la imagen del Papa en los cinco continentes realizado entre el 30 de octubre de 2013 y el 4 de marzo de 2014 y entre el 17 de marzo y el 5 de junio del mismo año. Los resultados muestran que a nivel mundial el Papa tiene un 60% de imagen positiva, un 28% no le califica y sólo el 11% le ve desfavorablemente (cf. «Pope Francis’ Image Positive in Much of World», 11.12.2014).


Por continentes es Europa donde la imagen positiva del Papa es la más elevada: el 84% de los europeos tienen una muy buena opinión sobre Francisco. Tras Europa viene América latina donde el 72% de la población le ve positivamente. La valoración disminuye al 40% de valoración positiva en África, 41% en Asia y 25% en Oriente Medio. En Estados Unidos la valoración positiva es de 78%.


En números absolutos, 28 de los 43 países encuestados dicen tener una visión positiva del Papa (América latina y Europa es donde esto más se acentúa). En Argentina el 91% de la población ve positivamente al Papa, e incluso un 65% lo ve muy positivamente. Siete de cada 10 colombianos, mexicanos, brasileños y peruanos ven positivamente al Papa.

En Europa, 9 de cada 10 polacos, italianos y franceses ven positivamente al Papa; en España y Alemania son 8 de cada 10 mientras que en el Reino Unido son 6,5 de cada 10. En Asia las mejores impresiones vienen de Filipinas (88% lo ven positivamente) y Corea del Sur (86%) mientras que en Tailandia, Bangladesh, Japón y Vietnam 4 de cada 10 personas lo ven positivamente.


En África la valoración positiva es del 70% en Uganda y Tanzania mientras que disminuye al 56% en Kenya. En Oriente Medio los libaneses ven positivamente al Papa hasta en un 62% mientras que apenas 1 de cada 3 personas en Egipto, Jordania y Turquía lo ve positivamente.

martes, 9 de diciembre de 2014

Papa Francisco deja las cosas claras sobre su relación con el Card. Burke


Las especulaciones en torno a una relación conflictiva -al menos así reflejada por la prensa secular- entre el Cardenal Raymond L. Burke y el Papa Francisco se acentuó especialmente a raíz de la posición clara y loable del purpurado estadounidense en el sínodo extraordinario sobre la familia del pasado mes de octubre de 2014 en el Vaticano.

Gracias a la entrevista realizada a inicios de diciembre de 2014 por la periodista Elisabetta Piqué para el diario La Nación conocemos clara y por voz propia del Papa la motivación del cambio del Card. Burke: de prefecto del Supremo Tribunal de la Signatura Apostólica a patrono de la Soberana Orden de Malta.

Pregunta la periodista:
Un sector conservador en Estados Unidos cree que usted lo echó al cardenal tradicionalista norteamericano Raymond Leo Burke del Supremo Tribunal de la Signatura Apostólica por ser el líder de un grupo de resistencia a cualquier tipo de cambio en el sínodo de obispos... ¿Es verdad?
Y la respuesta del Papa es la siguiente:
El cardenal Burke un día me preguntó qué iba a hacer, ya que aún no había sido confirmado en su cargo, en la parte jurídica, y estaba con la fórmula de donec alitur provideatur ("hasta que se disponga otra cosa"). Y le dije: "Deme un poco de tiempo porque se está pensando en una reestructuración jurídica en el G-9", y le expliqué que todavía no había nada hecho y que se estaba pensando. Y después surgió lo de la Orden de Malta y ahí hacía falta un americano vivo, que se pudiera mover en ese ámbito y se me ocurrió él para ese cargo. Y se lo propuse mucho antes del sínodo. Y le dije: "Esto va a ser después del sínodo porque quiero que usted participe en el sínodo como jefe de dicasterio", porque como capellán de Malta no podía. Y bueno, me agradeció mucho, en buenos términos y lo aceptó, hasta le gustó me parece. Porque él es un hombre de moverse mucho, de viajar y ahí va a tener trabajo. O sea que no es cierto que lo eché por cómo se había portado en el sínodo.

lunes, 8 de diciembre de 2014

«No es cierto que eché al comandante de la Guardia Suiza por ser estricto o vivir en un departamento lujoso», puntualiza el Papa Francisco

El coronel Daniel Rudolf Anrig con el Papa Francisco en imagen de archivo.
La nota publicada por L´Osservatore Romano el miércoles de diciembre de 2014 sobre la decisión del Papa Francisco respecto a que el mandato del comandante, de la Guardia Suiza, coronel Daniel Rudolf Anrig, llegara a su fin, no hizo sino alimentar las especulaciones y rumores que en los días precedentes habían circulado en blogs, foros y algunos portales de información socio-religiosa.

Según la sensibilidad de los editores, unos apuntaban a que el coronel Anrig era severo y despilfarrador; otros cuestionaban el trato que el Papa dispensaba a un hombre que había servido desde el año 1992 a la Santa Sede. La verdad detrás de la decisión del Papa la hemos conocido gracias a lo declarado en la entrevista que le hizo el periódico argentino La Nación. De ahí extraemos las tres preguntas y respuestas relacionadas con este tema específico:

***

-¿Es verdad que usted echó al jefe de la Guardia Suiza, Daniel Rudolf Anrig, por ser demasiado estricto? 
-No, no es verdad. El año pasado, dos meses después de mi elección, caducó su mandato de cinco años. Entonces le dije al secretario de Estado -no estaba todavía [Pietro] Parolin- que no lo podía nombrar o no nombrar. No lo conocía, decidí que se prorrogaba su mandato "donec alitur provideatur", la fórmula típica de "hasta que se disponga otra cosa". Me parecía injusto tomar una decisión en ese momento, a favor o en contra. Después, me fui interiorizando de la cosa, fui a visitar el cuartel, estuve con ellos [los guardias suizos] toda una tarde, me quedé también una noche a cenar, fui conociendo a la gente y me pareció más sano una renovación. Fue una mera renovación, porque él terminó su período y es sano saber que nadie se eterniza. Y lo hablé con él a mitad de año y quedamos que a fin de año se iba. Lo sabía desde julio. 
-¿Entonces no es cierto que lo echó porque era demasiado estricto?
-No, no es cierto. Es un cambio, un cambio normal. Es una excelente persona, es un católico muy bueno, un hombre que tiene una excelente familia. 
-También dijeron que lo echaba porque vivía en un departamento lujoso... ¿Tampoco es cierto? 
-Él se hizo el año pasado una reestructuración de los apartamentos, el de él ciertamente es espacioso porque tiene cuatro hijos. Es un hombre creyente, un hombre re-bien, tengo una excelente relación con él y fui yo quien le expliqué, di la cara, le dije: «Mire, yo prefiero la renovación». Es decir que no hay nada raro, no hay ningún pecado de él, ninguna culpa de él.

Tras la renuncia me hubiera gustado que me llamaran «Padre Benedicto». Entrevista a Benedicto XVI en periódico alemán


No era esperada la «entrevista» que en la edición dominical del Frankfurter Allgemeine Zeitung (07.12.2014) ofreció el rotativo alemán: el Papa emérito había concedido una entrevista (tal vez sea mejor calificarla de coloquio de media hora con posibilidad de publicación) al periodista Joerg Bremer.

El texto publicado en la web del periódico («Ein Besuch bei Vater Benedikt») no está bajo la modalidad pregunta-respuesta sino que sigue más bien una forma narrativa, con una introducción amplia que usa de los clichés clásicos (la manera de vestir actual de Benedicto XVI, descripción sobre el lugar donde vive, las veces en que ha salido del monasterio, su estado físico actual, etc.) para introducirnos a lo que el autor quiso destacar de la conversación.

Y el autor destaca afirmaciones del Papa emérito como la buena relación con el Papa Francisco y el deseo de permanecer en lo oculto. La entrevista, sin embargo, aporta algún scoop. Lo hace en dos momentos: 1) cuando recoge el deseo de Benedicto XVI quien afirma haber deseado que lo llamaran «Padre Benedicto» tras su renuncia al pontificado; y 2) cuando califica de «tontería» el hecho que no intervino ni ha querido intervenir en las cuestiones tratadas en el sínodo extraordinario sobre la familia.

Resulta un poco complejo entender otras afirmaciones que se le atribuyen –y en las cuales la mayoría de la prensa secular que ha retomado elementos de la entrevista se ha fijado– sobre un supuesto consenso a que personas divorciadas y re-casadas civilmente puedan ser padrinos en los sacramentos o formar parte de comités eclesiásticos. Lo segundo no sería problema estrictamente pero si lo primero en cuanto que el Código de Derecho Canónico precisa las características de un padrino: «[…] lleve una vida congruente con la fe y con la misión que va a asumir» (cf. n. 874 § 1, 3º).

La entrevista a Benedicto XVI no ha sido objeto de excesiva atención debido a que apareció el mismo día en que el diario argentino La Nación publicó una entrevista amplísima, con una surtida variedad de temáticas tratadas, al Papa Francisco.

La manera como el Frankfurter Allgemeine Zeitungha ha ofrecido las palabras del Papa emérito tiene la ventaja de seguir un discurso lineal pero presenta el inconveniente de no conocer cuál ha sido exactamente la pregunta y la respuesta en su integridad y contexto. Por esto mismo resultan dudosas o, al menos, de difícil comprensión determinada declaración.

domingo, 7 de diciembre de 2014

«Lo que está en las homilías, en la encíclica y en la Evangelium Gaudium es lo que yo pienso, no lo que los medios dicen que yo pienso», entrevista de La Nación al Papa Francisco

La corresponsal de La Nación en Roma durante la entrevista al Papa Francisco.
Una nueva entrevista, en esta ocasión para el diario argentino La Nación, se suma a las entrevistas que el Papa Francisco ha ofrecido a medios de comunicación como La Stampa, Corriere della será, La Vanguardia, etc. La entrevista fue realizada el pasado 4 de diciembre por la corresponsal del periódico en Roma, Elisabetta Piqué. La variedad de temáticas tratadas ofrecen una perspectiva sobre el futuro de la Iglesia y del pontificado, además de ayudar a entender determinadas posiciones y decisiones en torno a personas y temas actuales de interés general.

***

-Para América latina es fuente de orgullo tener al primer papa no europeo. ¿Qué espera usted de la región?

-América latina viene recorriendo un camino desde hace tiempo, desde la primera reunión del Consejo Episcopal Latinoamericano [Celam], desde la creación del Celam.

Monseñor Larraín, el primer presidente del Celam, le dio un gran impulso. Fue la conferencia de Río, después Medellín, después Puebla, Santo Domingo y Aparecida. Son hitos que el episcopado latinoamericano fue haciendo, colegialmente, con metodologías distintas, primero tímidamente. Pero este camino de 50 años no se puede ignorar porque es un camino de toma de conciencia de una Iglesia en América latina y de maduración en la fe.

Junto con este camino, se desplegó también una gran inquietud por estudiar el mensaje guadalupano. La cantidad de estudios sobre la Virgen de Guadalupe, sobre la imagen, sobre el mestizaje, sobre el Nican Mopoua, es impresionante, es una teología de fondo. Por eso al celebrar el Día de la Virgen de Guadalupe, patrona de América, el 12 de diciembre, y los 50 años de la Misa criolla, estamos conmemorando un camino de la Iglesia latinoamericana.

-Un reciente sondeo en la región [del Pew Research Center] certificó que, más allá del "efecto Francisco", hay católicos que siguen abandonando la Iglesia.

-Conozco la estadística que dieron en Aparecida, es el único dato que tengo. Evidentemente, hay varios factores que intervienen en eso, externos a la Iglesia. Por ejemplo, la teología de la prosperidad inspira muchas propuestas religiosas que atraen gente. Pero luego la gente queda a mitad de camino.

Pero dejando afuera lo externo a la Iglesia, me pregunto: ¿cuáles son las cosas nuestras, dentro de la Iglesia, que hacen que los fieles no se sientan satisfechos? Y es la falta de cercanía y el clericalismo. La proximidad es el llamado hoy al católico, a salir y hacernos próximos de la gente, de sus problemas, de sus realidades. El clericalismo, se lo dije a los obispos del Celam en Río de Janeiro, frenó la madurez laical en América latina.

sábado, 6 de diciembre de 2014

Twitter: primera vez que el Papa comparte un video (y los destinatarios son los cristianos de Iraq)

El video ha sido proyectado en la plaza de la catedral local.
Aprovechando que el Card. Philippe Barbarin, arzobispo de Lyon, visitaría Iraq, el Papa ha querido mandar un video a los cristianos de aquellas tierras que, como sabemos, padecen persecución a causa de su fe en Jesucristo y su fidelidad a la Iglesia.

Una parte del video fue adelantado desde la cuenta de Twitter del Papa (sienso así, dato anecdótico) la primera vez que el Papa comparte un video en y desde Twitter:



Sobre la situación de los cristianos en Medio Oriente, especialmente en Iraq, habló el Papa en la rueda de prensa ofrecida en el vuelo Estambul-Roma del pasado domingo 30 de noviembre. Interrogado sobre una visita a Iraq dijo:
Sí. Yo quería ir a un campamento, y el Dr. Gasbarri hizo todos los cálculos, hizo de todo, pero hacía falta un día más, y no era posible. No era posible por muchas razones, no sólo personales. Pedí entonces a los Salesianos que trabajan con los niños refugiados, que los trajeran. Y he estado con ellos antes de ir a visitar al Arzobispo armenio, enfermo en el hospital y luego, al final, al aeropuerto. Y he tenido un diálogo con ellos. Y aquí aprovecho la oportunidad para dar las gracias al gobierno turco: es generoso, es generoso. He olvidado el número de refugiados que tiene... ¡Un millón! Pero usted sabe lo que significa un millón de personas que te vienen y hay que pensar en su salud, su alimentación, en dar una cama, una casa... Ha sido generoso. Y quiero agradecérselo públicamente.
A continuación la nota de prensa de la Sala de Prensa de la Santa Sede y al final el video completo y una fotogalería extraída de la web de los cristianos en Erbil donde, como se ve, la fe es tan viva que la siguen manifestando públicamente:
El cardenal Philippe Barbarin, arzobispo de Lyon (Francia) es portador de un mensaje en vídeo del Papa Francisco a los cristianos y al pueblo de Iraq que se proyecta esta tarde en la ciudad de Erbil. El hermanamiento de la diócesis del purpurado con la de Mosul, comenzada el pasado verano, ha dado lugar a numerosas iniciativas en favor de la población iraquí entre las que se cuenta el viaje del cardenal con un grupo de voluntarios a Erbil. Publicamos el texto integral del mensaje del Santo Padre.

''Me gustaría saludar a todos y cada uno de vosotros, junto con el cardenal Philippe Barbarin, que os lleva de nuevo la preocupación y el amor de toda la Iglesia. Yo también, quisiera estar allí, pero ya no que puedo viajar, lo hago así ... pero estoy muy cerca de vosotros en estos momentos de prueba. Regresando de mi viaje a Turquía dije: Los cristianos son expulsados de Oriente Medio y sufren . Os doy las gracias por vuestro testimonio; hay tanto sufrimiento en él. ¡Gracias! ¡Muchas gracias!.

Parece que no quieren que allí haya cristianos, pero vosotros dais testimonio de Cristo. Pienso en las llagas, en el dolor de las madres con sus hijos, de los ancianos y de los desplazados, en las heridas de los que son víctimas de cualquier tipo de violencia.

Como recordé en Ankara, suscita una particular preocupación que a causa principalmente de un grupo extremista y fundamentalista, enteras comunidades, especialmente - pero no sólo - los cristianos y los yazidíes, hayan padecido y sufran todavía una violencia inhumana debida a su identidad étnica y religiosa. Cristianos y yazidíes han sido expulsados por la fuerza de sus hogares y han tenido que renunciar a todo para salvar la vida y no renegar de la fe. La violencia se ha cebado también en los edificios sagrados, en los monumentos, en los símbolos religiosos y en los patrimonios culturales, como si quisiera borrar todas las huellas, toda la memoria de los otros.

¡Como líderes religiosos, tenemos la obligación de denunciar todas los violaciones de la dignidad y los derechos humanos!
Hoy me gustaría acercarme a vosotros que soportáis este sufrimiento, estar cerca de vosotros ... Y pienso en Santa Teresa del Niño Jesús, que decía que ella y la Iglesia se sentían como una caña: cuando arrecian el viento y la tormenta, la caña se dobla, pero no se rompe. En este momento vosotros sois esa caña, os dobláis por el dolor, pero tenéis fuerza para llevar vuestra fe, que para nosotros es un testimonio. ¡Hoy sois las cañas de Dios. Las cañas que se pliegan bajo este viento feroz, pero que después se enderezarán!

Quiero daros las gracias de nuevo. Pido al Espíritu que hace nuevas todas las cosas, que de a cada uno de vosotros fortaleza y resistencia. Son dones del Espíritu Santo. Y al mismo tiempo pido encarecidamente, como hice en Turquía, mayor convergencia internacional para resolver los conflictos que ensangrientan vuestras tierras de origen, para contrarrestar las otras causas que impulsan a las personas a abandonar su patria y para promover las condiciones para que puedan permanecer o regresar. Espero que regreséis, que podáis regresar.

Queridos hermanos y hermanas, estáis en mi corazón, en mi oración y en los corazones y oraciones de todas las comunidades cristianas a las que pediré que recen especialmente por vosotros el 8 de diciembre, que recen a la Virgen, para que os proteja mantenerse: Ella, que es madre, os proteja.

Hermanos y hermanas, vuestra resistencia es martirio, rocío que fecunda. Por favor, os pido que recéis por mí; que el Señor os bendiga, que la Virgen os proteja. Que Dios omnipotente os bendiga, Padre, Hijo y Espíritu Santo''.








viernes, 5 de diciembre de 2014

Divorciados vueltos a casar, comunión eucarística y sínodo: Benedicto XVI al rescate de la Iglesia

El tema de la comunión eucarística a las personas divorciadas vueltas a unir civilmente con otras pareció ser el centro de atención de las reflexiones durante el pasado sínodo extraordinario sobre la familia de octubre de 2014 en el Vaticano. Digo «parece» porque en realidad la gama de temas tratados fue más amplia.

La cuestión del acceso a la comunión eucarística por parte de personas re-casadas civilmente fue introducido durante el consistorio previo al sínodo, en febrero de 2014, por el Card. Walter Kasper. Fue entonces cuando el purpurado alemán, invitado por el Papa Francisco, dio un amplio discurso sobre el tema de la familia. Al final, en la quinta parte y en el apéndice, para apoyar sus tesis «aperturistas», cita un artículo de Joseph Ratzinger redactado en 1972 y que parecería apoyar sus propias ideas. «La Iglesia de los orígenes nos da una indicación que puede servir, a la que ya hizo mención el profesor Joseph Ratzinger en 1972. […] Ratzinger sugirió retomar de manera nueva la posición de Basilio. Parecería una solución apropiada, que está también en la base de mis reflexiones», escribió Kasper.

Cuando Joseph Ratzinger escribió ese artículo citado por el Card. Kasper contaba entonces con apenas 45 años y se desempeñaba como profesor de teología en la universidad alemana de Ratisbona. Sin embargo, en sucesivas intervenciones, ya como obispo, primero como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y luego como Papa, iría en línea completamente distinta.

Gracias a la perspicacia del vaticanista Sandro Magister hemos sabido que, en ocasión de la publicación de las obras completas de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI, el mismo papa emérito corrigió aquel artículo publicado en 1972 y amplió la parte final. La corrección fue hecha personalmente, no por un editor, en marzo de 2014: precisamente un mes después de haber sido usado como argumento de autoridad por el Card. Walter Kasper.

En todo este contexto de incertidumbre respecto a pastoral y doctrina alegra acoger hechos como estos. Después de todo, los gestos también comunican. Más viniendo de quién vienen, en los tiempos que corren y en la materia tratada. Desde lo oculto de un monasterio también se puede ir al rescate de la Iglesia.

***

Artículo íntegro de 1972 corregido para la publicación en la Opera Omnia de Joseph Ratzinger

La Iglesia es la Iglesia de la Nueva Alianza, pero vive en un mundo en el cual sigue existiendo inmutada esa "dureza del [...] corazón" (Mt 19, 8) que empujó a Moisés a legislar. Por lo tanto, ¿qué puede hacer concretamente, sobre todo en un tiempo en el que la fe se diluye siempre más, hasta el interior de la Iglesia, y en el que las "cosas de las que se preocupan los paganos", contra las cuales el Señor alerta a los discípulos (cfr. Mt 6, 32), amenazan con convertirse cada vez más en la norma?

Primero de todo, y esencialmente, debe anunciar de manera convincente y comprensible el mensaje de la fe, intentado abrir espacios donde pueda ser vivida verdaderamente. La curación de la "dureza del corazón" sólo puede llegar de la fe y sólo donde ella está viva es posible vivir lo que el Creador había destinado al hombre antes del pecado. Por ello, lo principal y verdaderamente fundamental es que la Iglesia haga que la fe sea viva y fuerte.

miércoles, 3 de diciembre de 2014

Un curioso regalo para el Papa: dos burros


Se llaman Thea y Noé. Son el regalo que ha dado la mañana del miércoles 3 de diciembre de 2014 al Papa el fundador de la empresa láctea Eurolactis, junto a un cargamento de leche de burra para el hospital "Bambino Gesù" que pertenece a la Iglesia (estudios realizados por el Hospital Reina Magarira de Turín revelan que la leche de burra es una ayuda para la supervivencia de niños nacidos prematuramente). Por como están las cosas quizá la próxima en vez de ver al Papa en el austero coche que usa lo vemos montado en burro.

lunes, 1 de diciembre de 2014

El complot (que no era) de cuatro cardenales para elegir Papa al Cardenal Bergoglio

El 23 de noviembre el diario británico The Sunday Telegraph publicaba en la página 16 un scoop extraído de un libro sobre el Papa Francisco: cuatro cardenales habrían orquestado una campaña para elegir sucesor de san Pedro al arzobispo de Buenos Aires, Cardenal Jorge Mario Bergoglio. Se adereza el reportaje diciendo que las predicciones de «papables» para el Cónclave de 2013 apuntaban a los cardenales Angelo Scola y Marc Ouellet y se hacen alusiones a por qué Bergoglio no fue elegido en el cónclave de 2005

El autor del libro en el que se basa el artículo del Sunday Telegraph llama a los cuatro cardenales «Team Bergoglio». El trabajo de ese equipo, según el autor del libro, fue asegurar «el asentimiento de Bergoglio. Cuando le preguntaron si estaba dispuesto, él dijo que creía que en este momento de crisis para la Iglesia ningún cardenal podía negarse si se lo pedían». Y según la fantaciencia del escritor los cardenales «se pusieron a trabajar, recorriendo las cenas de los cardenales para promover a su hombre, con el argumento de que su edad -76- no debería ya considerarse como un obstáculo, dado que los papas podían renunciar».

Unos días después uno de los cardenales implicados por el autor del libro, Card. Murphy O´Connor, escribía al Daily Telegraph por medio de su secretaria de prensa: «[el cardenal] no hizo en los días anteriores al cónclave, ningún acercamiento al entonces cardenal Bergoglio, por parte suya o, hasta donde él sabe, por ningún otro cardenal para buscar su asentimiento para convertirse en un candidato para el papado».

Página 16 del Sunday Telegraph con el reportaje
sobre el "team Bergoglio".
El hecho ha tenido sus ecos especialmente en la prensa de lengua inglesa. Interrogado por este tema, el portavoz de la sala de prensa de la Santa Sede declaró:

«En un libro de reciente publicación sobre el Papa Francisco, escrito por Austen Ivereigh y salido en inglés con el título «The Great Riformer. Francis and the Making of a Radical Pope», se afirma que en los días precedentes al Cónclave cuatro cardenales (Murphy O’Connor, Kasper, Daneels e Lehmann) «aseguraron el consenso» del Card. Bergoglio («They first secured Bergoglio’s assent») a su eventual elección, y después «se pusieron a trabajar» («then they got to work») con una campaña para la promoción de su elección.

Puedo declarar que los cuatro cardenales antes mencionados niegan explícitamente esta descripción de los hechos, sea por cuanto toca la petición de un consenso previo del Card. Bergoglio, sea por cuanto toca a la realización de una campaña para su elección, y desean que se sepa que están sorprendidos y contrariados por cuanto se ha publicado».

Que el padre Lombardi, portavoz del Vaticano, haya desmentido el hecho no puede darse por descontado ni minimizarse visto que la Constitución Apostólica Universi Dominici Gregis, del 22 de febrero de 1996, prohíbe campañas como las imaginadas (y por algunos creídas) por el autor de «The Great Riformer. Francis and the Making of a Radical Pope».

domingo, 30 de noviembre de 2014

La familia de Benedicto XVI: una tierna postal navideña


Según supe, esta foto la sacaron para ofrecerla como obsequio de Navidad. Es la "familia" del Papa emérito: las cinco mujeres consagradas que viven en el monasterio Mater Ecclesia, dentro del Vaticano (y se ocupan de las labores domésticas), Mons. Georg Gänswein (de pie, secretario privado de Benedicto XVI y también prefecto de la casa pontificia de Papa Francisco) y Mons. Georg Ratzinger (sentado junto al papa emérito y único familiar vivo de Benedicto XVI). 

Además del deje enternecedor que tiene la foto tanto por el significado "familiar" en contexto navideño, como por la manera como aparece vestido Benedicto XVI, esta imagen me conmueve porque refleja la paz y simplicidad en que vive este gran doctor de la Iglesia, Benedicto XVI. Y quizá también porque, por ley de vida, podría ser la última Navidad del queridísimo Joseph Ratzinger.

jueves, 27 de noviembre de 2014

Entrevista al Papa en el vuelo de regreso a Roma: habla del joven que sufrió abuso sexual y al que llamó por teléfono

El martes 25 de noviembre, durante el vuelo de regreso de Estrasburgo a Roma, el Papa ofreció una mini conferencia de prensa en el avión. A continuación las preguntas y respuestas:

***

Pregunta: Su Santidad, ante el Parlamento Europeo ha pronunciado un discurso con palabras pastorales, pero que pueden sonar también como palabras políticas y pueden parecerse, en mi opinión, a un sentimiento social-democráta. Por ejemplo cuando dice que hay que evitar que la fuerza real expresiva de los pueblos sea removida por el poder de las multinacionales. ¿Podríamos decir que Su Santidad es un Papa socialdemócrata?.

Francisco: Sería reductivo. Me siento como en una colección de insectos: ‘Este es un insecto socialdemócrata...’. No, yo diría que no. No sé si soy un Papa socialdemócrata o no... No oso calificarme de uno u otro partido. Me atrevo a decir que lo que afirmo procede del Evangelio: es el mensaje del Evangelio, asumido por la Doctrina Social de la Iglesia. Concretamente en esa frase y en otras cosas -sociales o políticas- que he dicho, no me he separado de la Doctrina Social de la Iglesia. La Doctrina Social de la Iglesia viene del Evangelio y de la tradición cristiana. Lo que dije acerca de la identidad de los pueblos es un valor evangélico, ¿verdad? Y yo lo digo en este sentido. Pero la pregunta me hizo reír, ¡gracias!

Pregunta: No había casi nadie esta mañana en las calles de Estrasburgo. La gente se sentía decepcionada. ¿Se arrepiente de no haber ido a la catedral de Estrasburgo, que este año celebra el milenio? ¿Y cuándo efectuará su primer viaje a Francia y a dónde? ¿Tal vez a Lisieux?

Francisco: Todavía no hay nada previsto, pero habrá ciertamente que ir a París, ¿no? Hay una propuesta para ir a Lourdes... Yo he pedido visitar una ciudad a la que no haya ido nunca ningún Papa para saludar a sus ciudadanos. Pero todavía no se ha establecido ningún plan. Y por cuanto respecta a Estrasburgo, se había pensado, pero ir a la catedral habría significado ya una visita a Francia. Ese ha sido el problema.

Pregunta: Me llamó la atención en el discurso ante el Consejo de Europa el concepto de transversal, sobre todo referido a sus encuentros con jóvenes políticos de diferentes países. De hecho, también mencionó la necesidad de algún tipo de pacto entre generaciones, un acuerdo intergeneracional al margen de esta ‘transversalidad’. Y si me permite, una curiosidad personal: ¿es verdad que es un devoto de San José y que tiene una imagen suya en la habitación?.

Francisco: Sí, es verdad. Y siempre que he pedido algo a san José, me lo ha concedido. El concepto de ‘transversal’ es importante. Me he dado cuenta en los diálogos con los jóvenes políticos, en el Vaticano, sobre todo de diferentes partidos y naciones, de que hablan con una música diversa que tiende a lo transversal, y es un valor. No tienen miedo de salir de su pertenencia, sin negarla, de salir para hablar. ¡Y son valientes! Creo que es lo que hay que imitar; y también el diálogo intergeneracional. Este ir a buscar a las personas de otras pertenencias para dialogar: Esto es lo que necesita hoy Europa.

Pregunta: 'En su segundo discurso, ante el Consejo de Europa, habló de los pecados de los hijos de la Iglesia. Me gustaría saber cómo recibió la noticia de lo ocurrido en Granada (supuestos abusos sexuales de menores por parte de sacerdotes de esa archidiócesis española n.d.r) que Su Santidad, de alguna manera ha sacado a la luz.'

Francisco: Recibí una carta que me habían enviado; llamé al remitente y le dije: ''Mañana, tú vas a ver al obispo". Y escribí al obispo para que pusiera en marcha la encuesta, para que siguiera adelante. ¿Cómo recibí esta noticia? Con tanto dolor, con un dolor grandísimo. Pero la verdad es la verdad, y no hay que ocultarla.



Pregunta: En sus discursos, y ahora en Estrasburgo, ha hablado a menudo tanto de la amenaza del terrorismo como de la amenaza de la esclavitud, actitudes que también son típicas del estado islámico, que amenaza gran parte del Mediterráneo, también a Roma y a su persona. ¿Cree que también se puede dialogar con estos extremistas o es tiempo perdido?

Francisco: Yo nunca doy nada por perdido, nunca. Tal vez no se pueda dialogar, pero nunca hay que cerrar la puerta. Es difícil, se puede decir ‘casi imposible’, pero la puerta está siempre abierta. Usted ha utilizado dos veces la palabra ‘amenaza’. Es cierto, el terrorismo es una realidad amenazadora... Pero la esclavitud es una realidad insertada en el tejido social de hoy en día, ¡pero desde hace tiempo! El trabajo esclavo, la trata de personas, el comercio de los niños... ¡son dramas! No hay que cerrar los ojos ante todo esto. Hoy, la esclavitud es una realidad, la explotación de la gente... Y luego está la amenaza de estos terroristas. Pero también hay otra amenaza y es el terrorismo de Estado. Cuando la situación se vuelve crítica, cada Estado, por su cuenta, siente que tiene el derecho de masacrar a los terroristas, y con los terroristas caen muchos que son inocentes. Esta anarquía de alto nivel es muy peligrosa. Hay que combatir el terrorismo pero repito lo que dije en el viaje anterior: Cuando hay que detener al agresor injusto, hay que hacerlo con el consenso internacional.

Pregunta: Con el corazón ¿ha viajado a Estrasburgo, como Sucesor de Pedro, como obispo de Roma, o como arzobispo de Buenos Aires?

Francisco: Creo que como los tres. La memoria es la del arzobispo de Buenos Aires, pero ya no es así. Ahora soy Obispo de Roma y Sucesor de Pedro, y creo que viajo con ese recuerdo, pero con esta realidad: viajo con estas cosas. Europa, en este momento, me preocupa y está bien que sea así para ayudarme a seguir adelante y esto como Obispo de Roma y como Sucesor de Pedro, allí soy romano.

miércoles, 26 de noviembre de 2014

Un discurso ante políticos europeos de todos los colores y sensiblidades: 14 interrupciones (por aplauso)

Juan Pablo II había sido el único Papa que visitó el Parlamento Europeo. Lo hizo en 1988 y su visita no estuvo exenta de cierta polémica. Tristemente, durante su intervención en el hemiciclo, un europarlamentario le lanzó consignas y sacó un letrero contra el ahora santo.

Más de 20 años después otro Papa visita el Parlamento Europeo de Estrasburgo y pronuncia un amplísimo discurso que no sólo logra ganarse la atención de los presentes sino también su aplauso. 14 veces fue interrumpido el Papa para ser ovacionado por lo que decía. Curiosamente, un par de aplausos son para cuando defiende la vida humana desde la concepción y otro más cuando habla a favor de la familia y el matrimonio.



Permítaseme un comentario más: no es habitual encontrarse con tuits de políticos de sensibilidades más bien opuestas a la Iglesia con un tono de cordialidad hacia el Papa. Pero a raíz del discurso de Francisco en el Parlamento Europeo hemos visto ese tipo de tuits en la francesa Ségolène Royal y el español Pablo Iglesias:



Va siendo cada vez más común que los políticos se agarren a la buena fama y favor popular de que goza el Papa para acarrear a sus propuestas cierta afinidad que puede derivar en la consecución de algunos votos. Bastaría ver la falta de coherencia en el discurso del promotor del chavismo en España, Pablo Iglesias, cuando eligieron a Bergoglio como Papa (ninguna persona ha acusado directamente al Papa de colaboracionismo con la dictadura argentina).

martes, 25 de noviembre de 2014

La crisis que cambió al Papa Francisco (según Newsweek)


Comparativamente hablando, en 2014 se han dedicado menos portadas al Papa Francisco en relación a las que se le dieron a finales de 2013. No obstante, hay publicaciones como Newsweek que han querido dársela. El hecho no tendría más relevancia de no referir lo que refiere.

Ya el título encierra en buena medida lo que pretende mostrar (forzadamente) a lo largo del amplio artículo: que al papado ha llegado un hombre tan bueno, tan bueno, que la fe es lo de menos a la hora de ser Papa. De esta forma, con ejemplos reinterpretados, apuesta por decir que Francisco prefiere más a la gente que a los dogmas. Naturalmente se trae a colación el sínodo extraordinario sobre la familia de octubre de 2014 y se le da una lectura «aperturista» en temas como la comunión a divorciados recasados y los gays en los que, por cierto, él no se pronunció.

Es cierto que el artículo también trata algunos otros temas desde una perspectiva más serena (por ejemplo la reforma de la curia romana) pero no deja de poner algunos adjetivos que hacen dudar de si el objetivo es mostrar a un Papa mártir en medio de lobos o exactamente qué.

En otro momento Newsweek se aventura a introducirse en la teología (ámbito que, según se sabe –y se ve–) no es el suyo. Además de presentar benévolamente la teología de la liberación vincula al Papa, tanto antes de serlo como ahora que lo es, como afín y promotor de esa ideología.

En los diferentes episodios la revista va mezclando momentos biográficos con supuestos signos de cambio en el pontificado del primer Papa argentino y en relación con los precedentes. En ese sucederse de mezclas terminan haciendo un licuado que finaliza presentando esa experiencia de discernimiento interior ciertamente referida por Jorge Mario Bergoglio como experiencia análoga ahora que la misma persona ha llegado al Vaticano para, según cavilan, transformarlo todo en aras de dejar atrás el conservadurismo que Newsweek identifica no sólo con apego a la doctrina sino también con un «estar contra los pobres». De esta forma, con un supuesto Papa de la liberación la doctrina social católica es presentada como lo que no es.

En síntesis se puede decir que no era necesario gastar tantas hojas digitales para poner en crisis al Papa presentándolo no como es sino como a la revista le gustaría que fuera.

miércoles, 19 de noviembre de 2014

Papa Francisco y la teología del sándwich de jamón y queso


El Papa Francisco arrancó risas a un grupo de jóvenes reunidos en el Vaticano al recurrir a una metáfora del humorista argentino Luis Landriscina sobre el “sándwich de jamón y queso” para animar a los jóvenes cristianos a comprometerse en recuperar la dignidad de las personas.

Hablando en español, el Papa Francisco se dirigió al simposio de jóvenes contra la prostitución y la trata de personas, celebrado en la Casia Pio IV del Vaticano del 15 y 16 de noviembre.

En su alocución que ha sido difundida en YouTube, el Papa Francisco recordó las palabras de Landriscina, “quien hacía ver la diferencia que hay entre colaborar y comprometerse. Todos tienen que colaborar, pero los cristianos tenemos que comprometernos. Landriscina decía: ‘La vaca cuando nos da la leche colabora para nuestra alimentación. Se da la leche y se hace el queso, y entonces hacemos un sándwich. Pero un sándwich de queso es un poco soso, entonces hay que ponerle jamón. Vamos a ver al chancho, y el chancho para hacer jamón no colabora, da la vida, se compromete’”.

El Papa explicó que “comprometerse es dar la vida, es jugarse la vida, y la vida tiene sentido solamente si uno está dispuesto a jugarla, a hacerla correr para el bien de los demás. A mí me gusta ver a tantos jóvenes que estén con esas ganas de comprometerse. ¡Acuérdense del sándwich de jamón y queso!”.

El simposio fue organizado por las Pontificias Academias de las Ciencias y las Ciencias Sociales, Global Freedom Network, y la ONG argentina Vínculos en Red, esta última dirigida por Alicia Peressutti.

En el evento participaron numerosos jóvenes de diferentes nacionalidades cercanos a esta realidad, con el objetivo de compartir su experiencia y aunar ideas contra el tráfico de personas.

“Agradecerles el trabajo que están haciendo –continuó el Santo Padre-. Es una lucha que todos estamos llamados a realizar, una lucha contra ese movimiento que lleva a la humanidad a que piense que una persona es un objeto que se usa y se tira. Un objeto de uso. Rescatar la dignidad de las personas. Estamos ciertamente en una época donde la persona humana es usada como objeto y termina siendo material de descarte. A los ojos de Dios no hay material de descarte, hay solo dignidad”.

“El trabajo que ustedes hacen, la inquietud que ustedes llevan es volver a rescatar lo que quiere ser descartado para volver a ungirlo con dignidad. Gracias por eso que hacen, por el trabajo, por comprometerse. Comprometerse es dar la vida, gastar la vida”, añadió.

Al concluir el Simposio, el canciller de la Academia para las Ciencias, Mons. Marcelo Sánchez Sorondo, extendió al Pontífice una declaración conjunta contra la trata de personas firmada por todos los participantes.

Con información de ACIprensa.

domingo, 16 de noviembre de 2014

El Papa Francisco en la opinión pública latinoamericana

¿Cuál es la apreciación del Papa Francisco en la opinión pública latinoamericana? De acuerdo a los datos del estudio «Religion in Latin America. Widespread Change in a Historically Catholic Region», del Pew Research Center, es ampliamente aceptado: dos tercios o más de la población de 18 países en los que se realizó la encuesta (más Puerto Rico) expresó una opinión positiva.

Pero la estima aumenta si las respuestas se limitan sólo a los católicos latinoamericanos: la percepción es de especial entusiasmo en prácticamente todas las naciones. Los porcentajes de «favorables» por países quedan así: Argentina: 98%; Colombia: 93%; Costa Rica: 93%; Brasil: 92%; Panamá: 92%; El Salvador: 91%; Nicaragua: 89%; Guatemala: 88%; Honduras: 88%; Ecuador: 87%; Paraguay: 87%; República Dominicana: 86%; México: 86%; Puerto Rico: 85%; hispanos que radican en Estados Unidos: 84%; Perú: 83%; Uruguay: 83%; Venezuela: 80%; Chile: 79%; Bolivia: 78%.


En cuanto a percepciones «desfavorables» por parte de católicos, los porcentajes más altos los tienen los bolivianos y los hispanos que radican en Estados Unidos con 6%; les siguen los panameños, los mexicanos y los dominicanos con 5%.

Los ex católicos son ambivalentes al ofrecer una valoración del Papa Francisco: las opiniones negativas son pocas pero lo son también las positivas, con excepción de Argentina, donde también los ex católicos están entusiasmados con el Papa y le califican positivamente.

Una de las preguntas de la encuesta en el apartado sobre la percepción del Papa Francisco apuntaba a «si la elección del Papa Francisco señalaba un cambio importante». Al menos la mitad de los católicos de 16 países contestaron positivamente. Los ex católicos son más escépticos y prefieren esperar antes de dar un veredicto.

Las encuestas para el estudio demoscópico «Religion in Latin America. Widespread Change in a Historically Catholic Region» fueron realizadas entre octubre de 2013 y febrero de 2014. Se ha estudiado a la población de 18 países más el territorio estadounidense de Puerto Rico.

América latina cuenta con una población de 450 millones de católicos, lo que supone el 40% de los católicos de todo el mundo.